Fondazione Maitreya · Via Clementina 7 · Monti, Roma
L'incontro
Il primo incontro.
Il 29 gennaio 2016, il primo concerto di Accordi di Pace ha riunito Serhat Akbal e Marwan Samer presso la Fondazione Maitreya a Monti, Roma.
Quaranta persone hanno partecipato. Prima che la musica iniziasse, c'è stato un aperitivo con vini naturali e cibo biologico.
Hanno suonato insieme musica curda e irachena. Il concerto ha aperto una serie programmata per l'ultimo venerdì di ogni mese da gennaio a maggio 2016.
Fonte: annuncio di Culture del Mondo, gennaio 2016.
Il contesto
Due storie nella stessa stanza.
Serhat Akbal si è descritto nell'intervista del 2016 come proveniente dal Kurdistan, nella parte turca. L'annuncio originale lo descriveva come un rifugiato politico curdo.
Marwan Samer è stato descritto nell'annuncio come mezzo iracheno e mezzo tunisino.
L'incontro ha avuto luogo in una regione segnata dal conflitto, dallo sfollamento e da difficili questioni di convivenza. La musica non è stata presentata come una soluzione a niente di tutto questo. È stato uno spazio in cui due musicisti potessero incontrarsi, suonare e parlare dalle loro storie personali.
Nel gennaio 2016, la regione segnata da questi confini stava vivendo sfollamenti, conflitti militari e le conseguenze dell'espansione territoriale dell'ISIS. La musica non è stata presentata come una soluzione a niente di tutto questo.
Fonti: annuncio di Culture del Mondo, gennaio 2016; intervista a Serhat Akbal, gennaio 2016.
Da dove vengono
Una mappa di localizzazione piuttosto che una mappa politica. L'intervista di Serhat identifica il Kurdistan in Turchia; l'annuncio originale identifica l'eredità irachena e tunisina di Marwan.
L'esibizione
Fondazione Maitreya, 29 gennaio 2016.
La documentazione originale registra i musicisti che condividono lo stesso piccolo spazio di esibizione, con i membri del pubblico seduti vicino ai performer.
Gli strumenti
Serhat Akbal
Bağlama / Saz
Un liuto a collo lungo centrale nelle tradizioni musicali curde e turche. I suoi tasti possono essere regolati per creare gli intervalli sottili caratteristici della musica modale in tutta la regione.
È strettamente associato sia alla poesia cantata che alla performance strumentale, uno strumento che può portare melodia, accompagnamento e voce nello stesso linguaggio musicale.
Marwan Samer
Oud arabo
Uno degli strumenti a corde pizzicate definitori del mondo arabo, l'oud ha un corpo arrotondato e un collo senza tasti, che dà al musicista il controllo diretto sulla tonalità, l'ornamento e l'inflessione espressiva.
Nelle tradizioni musicali irachene, l'oud è strettamente associato al sistema maqam e ha a lungo servito sia il canto intimo che la performance strumentale sofisticata.
Descrizioni degli strumenti: note editoriali per l'archivio degli incontri; risorse visuali adattate dal materiale di riferimento degli strumenti del progetto.
La musica
Le canzoni che hanno portato nella stanza.
Ogni musicista è arrivato con un repertorio modellato da anni di studio e storia personale. I pezzi che hanno scelto non erano neutrali, erano stati selezionati a causa del loro peso culturale specifico, della loro risonanza emotiva e della loro relazione con ciò che Accordi di Pace stava tentando. Questo è l'archivio di ciò che è stato suonato, cantato e ascoltato il 29 gennaio 2016.
Marwan Samer, Salamun Alaika · Registrato da casa, Roma00:00
Contesto e significato
Composta da il poeta iracheno Asaad Al-Ghariri, con musica del leggendario cantante iracheno Kazem Al-Saher, rilasciata nel 2008 durante uno dei periodi più bui della storia moderna dell'Iraq, un tempo di violenza settaria, conflitto civile e conseguenze dell'intervento militare straniero.
La canzone è stata concepita come un messaggio di unità nazionale, resilienza e identità condivisa per tutti gli iracheni. I suoi testi invocano le civiltà antiche dell'Iraq, i due fiumi (Tigri ed Eufrate), le città di Ur e Babilonia, la terra dei profeti, come promemoria di ciò che perdura sotto il conflitto.
A causa del suo carattere profondamente unificante e della sua risonanza popolare diffusa, Salamun Alaika è stata frequentemente proposta come candidata per un nuovo inno nazionale iracheno, sostituendo gli inni precedenti politicamente connotati.
Che Marwan Samer abbia scelto di eseguire questa canzone, a Roma, nel 2016, davanti a un musicista curdo, non è casuale. Era una dichiarazione, fatta attraverso la musica, su ciò che credeva fosse l'Iraq.
Tu sei un santuario, una fortezza e una casa per tutte le nazioni.
Pace sia su di te, sui tuoi due fiumi,
O Iraq dei valori!
Tu sei un santuario, una fortezza e una casa per tutte le nazioni.
Sulla pace
"Sola convivenza per me la convivenza è la cosa importante e la pace è tutta questa cosa."
"Per me, la convivenza è la cosa importante, e la pace è tutto questo."
Marwan Samer · Intervista · Fondazione Maitreya, Roma · gennaio 2016
Documentazione audio · Fondazione Maitreya / da casa, Roma · 29 gennaio 2016. Testi: Asaad Al-Ghariri. Musica: Kazem Al-Saher, 2008. Traduzione italiana: traduzione editoriale dall'arabo.
Marwan Samer, Khallini Ma'ak · Oud e voce00:00
Contesto e significato
"Khallini Ma'ak" (Stai con me) è un classico contemporaneo del pop arabo e del romanticismo, originariamente pubblicato dal cantante libanese-palestinese Ramy Ayach nel suo album 2004 Ya Mosahar Ainy. L'esecuzione inizia con un'improvvisazione vocale nello stile Mawwal, una forma di canto arabo libera e emotiva radicata nelle tradizioni classiche, prima di sistemarsi sulla melodia.
Sebbene sia uno standard pop moderno piuttosto che un pezzo di eredità folcloristica antica, Khallini Ma'ak è stato ampiamente reinterpretato e riarrangiato in tutto il mondo arabo negli ultimi due decenni. La sua direzione emotiva, una richiesta di non essere lasciato solo, porta una risonanza che va oltre le sue origini pop.
Testi
Scrittura araba
أوليه، ها-مان تول...
(تقسيم صوتي / موال)
خَلِّيني مَعاكَ،
وِبِالسَّما وَحْدي لا تْخَلِّيني.
Traslitterazione
Oleyy, ha-man tool...
(Improvvisazione vocale / Mawwal)
Khallini me'ak,
w'bissema wahdi la tkhallini.
Italiano
Oleyy...
(Improvvisazione vocale)
Stai con me,
e non lasciarmi solo nel cielo.
Documentazione audio · Fondazione Maitreya, Roma · 29 gennaio 2016. "Khallini Ma'ak" composto da Ramy Ayach, dall'album Ya Mosahar Ainy, 2004. Improvvisazione Mawwal iniziale: forma tradizionale. Traduzione italiana: traduzione editoriale dall'arabo.
Marwan Samer, Sulla convivenza e ciò che la musica può fare00:00
Sulla pace · Nelle sue parole
"Siamo riusciti a trasmettere quella sensazione di amore, di pace, di quella spiritualità al pubblico."
"Siamo riusciti a trasmettere quella sensazione di amore, di pace, di spiritualità al pubblico."
Marwan Samer · Intervista · Fondazione Maitreya, Roma · gennaio 2016
Trascrizione in italiano
Marwan descrive l'incontro come un atto di trasmissione, ciò che è accaduto tra i due musicisti in quella piccola stanza a Monti non è rimasto tra loro. Ha raggiunto le quaranta persone che ascoltavano. Parla di amore, pace e spiritualità non come ideali astratti ma come cose che erano effettivamente presenti quella sera.
Sta parlando in italiano, non la sua prima lingua. La semplicità della sua frase, "la convivenza è la cosa importante", non è una limitazione. È l'affermazione più diretta che poteva fare.
Trascrizione testuale in italiano dalla documentazione video del 2016. Traduzione italiana: traduzione editoriale. Documentazione audio · Fondazione Maitreya, Roma · 29 gennaio 2016.
Serhat Akbal, Dewrano · Saz e voce00:00
Contesto e significato
"Dewrano" (anche scritto Devrano) è una canzone popolare curda tradizionale il cui titolo deriva da Dewran, che significa Tempo, Destino, o il Girare delle Ere. Rivolgersi a Dewran nella cultura popolare curda è un modo di chiamare le difficoltà, le crudeltà e i cicli mutevoli del destino: parlare al tempo stesso come se fosse una persona responsabile di ciò che è accaduto.
La canzone è profondamente radicata nel patrimonio musicale curdo, interpretata e trasmessa attraverso le generazioni. Porta lo stile caratteristico di narrazione emotiva e modale della musica tradizionale curda, spesso cantata come una riflessione sulla resistenza collettiva, la nostalgia e il passare di anni difficili.
Serhat Akbal si è descritto nell'intervista del 2016 come proveniente dal Kurdistan nella parte turca. Come rifugiato politico curdo che vive a Roma, la scelta di Dewrano non era un atto neutrale. Era una canzone su ciò che il suo popolo aveva vissuto, e ciò che portano con loro.
Testi
Curdo · Traslitterazione
Devrano...
De de de vri, de de vri, devrano...
Devrano...
De de de vri, de de vri, devrano...
Heyrano...
Girtum salan hevrano...
Devrano... Devrano...
Devrano... Devrano...
Italiano
O Tempo, O Destino...
Gira, gira, O girare delle ere...
O Destino...
Gira, gira, O girare delle ere...
Nello smarrimento...
Ho trascorso anni accanto al dolore...
O Tempo... O Destino...
O Tempo... O Destino...
Sulla pace · Nelle sue parole
"Io racconto le mie cose con mio strumento magari tu lo stai facendo con le tue ripresa e qualcun altro fa manifestazione."
"Racconto le mie storie con il mio strumento, forse tu lo stai facendo con la tua fotocamera, e qualcun altro attraverso la protesta. Ognuno ha un ruolo da svolgere."
Serhat Akbal · Intervista · Fondazione Maitreya, Roma · gennaio 2016
Documentazione audio · Fondazione Maitreya, Roma · 29 gennaio 2016. "Dewrano": canzone popolare curda tradizionale, origine sconosciuta; popularizzata attraverso le generazioni da artisti tra cui Metin-Kemal Kahraman. Traduzione italiana dei testi: traduzione editoriale dal curdo.
Serhat Akbal, Sulla musica, responsabilità e azione individuale00:00
Sulla pace · Nelle sue parole
"Io racconto le mie cose con mio strumento magari tu lo stai facendo con le tue ripresa e qualcun altro fa manifestazione."
"Racconto le mie storie con il mio strumento, forse tu lo stai facendo con la tua fotocamera, e qualcun altro attraverso la protesta. Ognuno ha un ruolo da svolgere."
Serhat Akbal · Intervista · Fondazione Maitreya, Roma · gennaio 2016
Trascrizione in italiano
Serhat parla di responsabilità individuale e del ruolo che ogni persona svolge nel lavorare verso la pace. Il musicista contribuisce attraverso il suo strumento; il cineasta attraverso la fotocamera; l'attivista attraverso la protesta. Per Serhat, fare musica non è separato dall'azione politica, è una forma di esso.
Parlando in italiano, non la sua prima lingua, le parole di Serhat portano la diretta che viene dal dire qualcosa di importante in una lingua che stai ancora imparando. Nulla è astratto. Ogni parola è scelta con cura.
Trascrizione testuale in italiano dalla documentazione video del 2016. Traduzione italiana: traduzione editoriale. Documentazione audio · Fondazione Maitreya, Roma · 29 gennaio 2016.
Gli artisti
Due musicisti, che parlano attraverso i loro strumenti.
Kurdistan · Turkey
Serhat Akbal
Bağlama / Saz a collo lungo Voce
Io racconto le mie cose con il mio strumento… ognuno deve fare la sua parte.
"Racconto le mie storie attraverso il mio strumento… ognuno deve fare la sua parte."
Intervista · gennaio 2016
Serhat parla di musica e responsabilità00:00
Serhat suona Dewrano, Curdo tradizionale00:00
Iraq · Tunisia
Marwan Samer
Oud Voce
Per me la convivenza è la cosa importante.
"Per me, la convivenza è ciò che conta."
Intervista · gennaio 2016
Marwan parla di convivenza00:00
Marwan canta Salamun Alaika, Kazem Al-Saher00:00
Marwan suona Khallini Ma'ak, Ramy Ayach00:00
L'incontro umano
Due musicisti, due prospettive su ciò che è accaduto nella stanza.
Dopo l'esibizione, Serhat Akbal e Marwan Samer hanno descritto ciò che credevano la musica potesse fare. Le loro parole sono semplici, pronunciate in italiano, non la loro prima lingua, e quella semplicità fa parte della documentazione.
Serhat Akbal
Intervista · Fondazione Maitreya, Roma · gennaio 2016
Serhat parla di responsabilità individuale: il musicista contribuisce attraverso il suo strumento, e la persona attraverso la sua azione. Ogni persona ha un ruolo da svolgere.
"Io racconto le mie cose con mio strumento magari tu lo stai facendo con le tue ripresa e qualcun altro fa manifestazione."
"Sto suonando con il mio strumento, tu stai filmando, e qualcun altro sta manifestando."
Marwan Samer
Intervista · A casa sua, Roma · gennaio 2016
Per Marwan, l'incontro è descritto attraverso ciò che è stato condiviso con il pubblico: musica da tutto il Medio Oriente, e il sentimento di amore, pace e spiritualità che credeva avesse raggiunto la stanza.
"Sola convivenza per me la convivenza è la cosa importante e la pace è tutta questa cosa."
"Per me, la convivenza è la cosa importante, e la pace è tutto questo."
Trascrizioni testuali in italiano dalla documentazione video del 2016. Le traduzioni in italiano sono traduzioni editoriali.
Ciò che è emerso
La musica è diventata un linguaggio condiviso senza chiedere a nessuno dei due musicisti di abbandonare il proprio.
Marchio originale del progetto · 2016
Serhat ha parlato di responsabilità, Marwan ha parlato di convivenza. Insieme, le loro parole mostrano ciò che la serata ha reso possibile.
Fonti: documentazione video del 2016; annuncio di Culture del Mondo; interviste con Serhat Akbal e Marwan Samer, gennaio 2016.
L'archivio
Ciò che rimane.
Manifesto promozionale originale · 29 gennaio 2016.
Composizione promozionale · 2016.
Documenti
Poster originaleConcerto n.1 · 29 gennaio 2016
Annuncio del progettoCulture del Mondo · gennaio 2016
FormatoCinque concerti intimi programmati da gennaio a maggio 2016.
Il video originale del 2016 contiene filmati di esibizioni e interviste con entrambi i musicisti. Il materiale sorgente è conservato qui come parte dell'archivio degli incontri.